为何高僧会留下舍利子呢？在佛教的经典中，舍利子这个词来自梵语“?arīra”，意指“身体骨头”或“遗骨”。而根据佛教的记载，2500年前，释迦牟尼佛圆寂时，弟子们在他火化的灰烬中发现了他的头顶骨、牙齿、指骨等遗骸，以及84000颗舍利子。这些舍利子被形容为如五色珠般光亮坚固，具备不可思议的神奇力量，并且象征着佛陀无上的福德。

供奉舍利子被认为能带来无尽的福报，因此在中国的佛教历史上，有许多关于舍利子供养的记载。例如，在南京的大报恩寺内，曾发现了一颗佛顶骨舍利，这被认为是目前世界上唯一一枚真佛顶骨。它是由印度的高僧在北宋时期携带到中国的。

这些舍利子是如何传入中国的呢？这与古印度的阿育王密切相关。公元前273年，阿育王即位后，他不仅统一了印度，还极力推动佛教的传播，将佛教定为国教，并大力修建寺庙。佛教因此在印度迅速发展，并传入周边地区。在两汉时期，中国已开始接触到佛教，逐渐形成了对舍利子崇拜的传统。隋唐时期，舍利子的传说在中国愈加盛行，至今，考古学家也陆续发现了一些舍利子的遗存。

舍利子为何在佛教中拥有如此崇高的地位？首先，释迦牟尼佛在火化后留下的舍利子成为了信徒们修行的目标，激励了无数人追随佛陀的足迹。佛陀涅槃后的84000颗舍利子也被送往世界各地供奉。舍利子不仅是佛法的象征，还是修行者达到某一境界的体现。佛教认为，只有那些修行至极高境界的僧侣，才能在涅槃后留下舍利子。舍利子越多，说明修行越深，灵性越强，且与佛国的共振频率越高。因此，舍利子在佛教徒眼中，既是修行成果的体现，也是与佛界连接的桥梁，具备极高的神秘性。

舍利子不仅仅是修行的象征，它们在佛教世界中被视为功德的具象化，甚至是天意留下的遗物。在我国，许多高僧圆寂后的骨灰中，也发现了舍利子的踪迹。有的舍利子还呈现出五光十色的光辉，这让人更加坚信它们与修行的关系。例如，本焕长老的舍利子中，就有各种不同颜色的舍利子，这些舍利子无疑是他长期修行的功德体现。

那普通人能否拥有舍利子呢？这一问题也引发了不少人的疑问。在佛教看来，舍利子代表着修行的功德与境界。如果从现代科学角度来看，有人猜测舍利子可能是人体内部结石的一种形式。通过科学观察，结石通常是钙质或金属盐的沉积物，它们在高温下容易变成粉末，而且脆弱易碎。然而，舍利子在高温下依然坚硬且不易破碎，因此它不可能只是普通的结石。

另外，许多高僧圆寂后，都会产生大量舍利子，但普通人却几乎不可能在火化过程中发现如此多的舍利子。科学家和学者们也没有找到解释这一现象的明确答案。于是，一些学者曾去八宝山火葬场进行调查，询问工作人员是否见过舍利子的出现。工作人员表示，人的骨骼在火化过程中确实可能因为药物沉积而变色，尤其是常年服药的病人，骨头中可能含有金属沉积，这样的骨头在火化后可能呈现出不同的颜色。因此，七彩的现象并非不可解释。

尽管如此，工作人员也表示，尽管他们见过一些骨头变色，但迄今为止，几乎没有发现类似舍利子的现象。唯一一次，他们提到的是某寺庙老主持圆寂后，的确发现了十几颗透明的珠子，这些珠子被认为是舍利子。可见，在普通人身上，几乎没有发生过舍利子出现的情况。

那么，舍利子的形成究竟与修行有多大的关系呢？这一点仍然没有确凿的科学依据。唯物主义者认为，舍利子可能是人体产生的某种物质，但目前没有找到明确的科学线索。神奇的是，舍利子似乎仅在得道高僧的火化过程中才会出现。

无论舍利子是否与修行有直接关系，其神秘的来源与现象无疑让我们深思。这也提醒我们，要尊重每个人的宗教信仰与精神追求。舍利子在佛教中，象征着修行的成果和精神的传承，它不仅是信仰的象征，也是人们心中追寻的灵性之光。对于这些神秘的现象，我们应抱有敬意，并期待有一天能够揭开其真正的秘密。

参考文献：

何宏.《舍利子之谜》[J].《科学与无神论》，2002年第1期，第2页。

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