在堪舆中，下罗盘的方法对于确定龙、水、砂的方位以及立向至关重要。首先，我们需要明确一些堪舆术语的概念和意思。来龙是指龙脉来的方向，也就是方位。龙脉的形成是生气的作用，气行于土中，而寓形于外，生气的旺盛波动造就了龙峦的起伏。入首龙是指龙脉融气入穴的形势与方位，千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段龙脉形势叫做“入首”。过峡是指两山相接处，山脉连接部分的山脊。入手是指穴星山到穴位的气脉，也称入穴、落脉，站在穴位用罗盘对穴星顶测量方位。一节龙是指起一星峰，过一峡，即为一节龙。

接下来，我们需要格来龙和入首龙。在穴星后面的过峡束气处，用罗盘上的地盘对着来龙山顶测量，压在哪一山上就是什么龙。用罗盘检测来龙入首在何方位。经云:“千里来龙总是空，到头一节是真龙。”父母山是近穴之山，父母山一出现就说明快要结穴了，在父母山快要结穴的时候，会过峡束气，再起穴星结穴。在穴星后来龙过峡束气处下罗盘，向穴星方向看，对着穴星顶（入脉处）来格，看其在罗盘上处何字上，格定为某龙入首。

古人关于格龙的论述，《青囊序》中云：“来山起顶需要知，三节四节不须拘；只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”（注意起顶二字）《泄天机.下盘针论》中云：“定来山，入首一节，岭脊分水处下盘针，龙直来者在穴星背后分水嵴上下盘针；龙横来者在穴星前分水嵴上下盘针。”

总之，用罗盘来格来龙和入首龙，以及测量水口和砂峰，是确定龙、水、砂的方位以及立向的关键步骤。通过格龙，我们可以了解龙脉的形势，从而判断其吉凶，为选址提供依据。

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